สมัครสล็อต UFABET ปั่นสล็อตเว็บไหนดี ทดลองเล่นเกมส์สล็อต เล่นสล็อตเว็บไหนดี ทดลองเล่นสล็อต เกมสล็อตออนไลน์ แอพสล็อต สล็อตยูฟ่าเบท สล็อต UFABET เล่นสล็อต UFABET สมัครยูฟ่าสล็อต เว็บยูฟ่าสล็อต สมัครสล็อตยูฟ่าเบท สล็อตยูฟ่า ยูฟ่าเบทสล็อต ตุรกีกำลังเข้าใกล้จุดเชื่อมต่อที่สำคัญในการพัฒนาการเมืองในระยะยาว โดยไม่คำนึงถึงผลลัพธ์การลงประชามติของประเทศในวันที่ 16 เมษายนซึ่งเสนอให้เปลี่ยนรัฐธรรมนูญเพื่อรวมอำนาจไว้ในมือของประธานาธิบดี ถือเป็นการประกาศศักราชใหม่ของการเมือง

สัญญาณหลายอย่างดูเหมือนจะชี้ให้เห็นถึงชัยชนะที่แคบของประธานาธิบดี Recep Tayyip Erdoğan ในความพยายามที่จะจัดตั้งตำแหน่งประธานาธิบดีฝ่ายบริหาร a la Turcaแต่ผลที่ได้ไม่ใช่ข้อสรุปมาก่อน

หากข้อเสนอการปฏิรูปของ Erdoğan ถูกปฏิเสธ อนาคตอันใกล้ของตุรกีจะถูกกำหนดโดยการเคลื่อนไหวครั้งต่อไปของประธานาธิบดี หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างรัฐธรรมนูญอย่างเป็นทางการErdoğan สามารถใช้วิธีการชั่วร้ายเพื่อรวมอำนาจของเขาเข้าไว้ด้วยกัน อีกทางหนึ่ง เนื่องจากความทะเยอทะยานอันยาวนานของเขาในการสร้างสิ่งที่เราเรียกว่า “รัฐธรรมนูญErdoğanistan” เขาอาจเพียงแค่หยุดชั่วครู่ก่อนที่จะลองกัดเชอร์รี่อีกครั้ง

ไก่งวงในปาก
ตุรกีมีระบบรัฐสภาที่เข้มแข็งโดยมีนายกรัฐมนตรีเป็นหัวหน้า การลงประชามติเสนอให้ยกเลิกบทบาทของนายกรัฐมนตรีและแทนที่ด้วยตำแหน่งประธานาธิบดีฝ่ายบริหาร การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เช่นนี้เกิดขึ้นไม่กี่ครั้งนับตั้งแต่สาธารณรัฐก่อตั้งขึ้นในปี 2466 ตามที่นักประวัติศาสตร์ชื่อดังของตุรกี Erik J. Zürcher

ระบบการเมืองของประเทศได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองไปแล้วนับตั้งแต่พรรคยุติธรรมและการพัฒนา (ที่รู้จักกันในชื่อย่อของตุรกี AKP) เข้ามามีอำนาจในปี 2545 AKP เป็นผู้สนับสนุนการปฏิรูปกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการสมัครรับเลือกตั้งและการเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปของตุรกีที่เริ่มในปี 2547 และในเดือนกันยายน 2553 ได้ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงโดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้รัฐธรรมนูญเป็นไปตามมาตรฐานของสหภาพยุโรป

อย่างไรก็ตาม หากชาวตุรกีโหวต “ใช่” ในวันที่ 16 เมษายน การเปลี่ยนแปลงจะเป็นพื้นฐานและไม่สามารถย้อนกลับได้ การลงประชามติเสนอการแก้ไข 18 ฉบับซึ่งจะยกเลิกรัฐบาลรัฐสภาหลายพรรคเกือบ 70 ปี ทำให้ตุรกีออกจากบรรทัดฐานหลักของกฎหมายแบบรัฐสภาแบบพหุนิยม โดยการลดการแบ่งแยกอำนาจและระบบตรวจสอบและถ่วงดุล รวมถึงการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ

เป้าหมายของแอร์โดอันคือการเปลี่ยนประเทศให้กลายเป็นระบบเผด็จการที่มีเสียงข้างมากซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ชายคนเดียว สิ่งที่ชาวเติร์กกำลังเสี่ยงคือ “การทำลาย ล้าง ” – คำศัพท์ทางวิชาการสำหรับการลงคะแนนเพื่อยกเลิกระบอบประชาธิปไตย

หัวเลี้ยวหัวต่อที่สำคัญ
ตั้งแต่กำเนิดสาธารณรัฐตุรกีในปี 1923 รัฐสภาของตุรกี สมัชชาใหญ่แห่งชาติของตุรกี เป็นสถานที่ที่อธิปไตยของชาติอาศัยอยู่

ในยุคสาธารณรัฐตอนต้น พรรคนี้ถูกครอบงำโดยพรรคสมัยใหม่ของบิดาผู้ก่อตั้งประเทศตุรกี มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก (ค.ศ. 1881-1938) นับตั้งแต่การเปลี่ยนจากการปกครองแบบพรรคเดียวมาเป็นประชาธิปไตยแบบหลายพรรคในปี พ.ศ. 2489รัฐสภาได้กลายเป็นสถาบันที่สำคัญในชีวิตทางการเมืองของประเทศ

ประธานาธิบดีอตาเติร์กออกจากรัฐสภาตุรกีในปี 2473 Dsmurat./Wikimedia
ผู้ร่างกฎหมายที่มาจากการเลือกตั้งมีอำนาจร่วมกับผู้ปกครองที่เข้มแข็งของสถาบันต่างๆ เช่นกองทัพฝ่ายตุลาการ และระบบราชการของตุรกี ซึ่งปกครองโดย Kemalist ทั้งหมด ในรูปแบบการเมืองลูกผสมที่ไม่ต่างจากอิหร่าน ไทย ปากีสถาน และเมียนมาร์ในปัจจุบัน

รัฐสภายังทำหน้าที่เป็นสถานที่จัดตั้งรัฐบาล ถูกไล่ออกจากตำแหน่งและถูกจำกัด

ตามที่นักวิชาการด้านการพัฒนารัฐธรรมนูญของตุรกีErgün Özbudun ตั้งข้อสังเกตว่า “แม้จะอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของศักดิ์ศรีของ Atatürk สมัชชาก็ปฏิเสธข้อเสนอที่จะให้ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐมีอำนาจในการยุบสภา”

ภายใต้ Erdoğan AKP ได้ทำงานผ่านรัฐสภาเพื่อทำให้กฎถูกต้องตามกฎหมาย ภายในปี 2010 กองกำลัง Kemalist แห่งสุดท้ายได้ทำลายล้างรัฐด้วยชัยชนะจากการเลือกตั้งอย่างถล่มทลายอย่างต่อเนื่องและพันธมิตรทางยุทธศาสตร์กับ Gülenists ที่ปัจจุบันเลิกใช้ไปแล้ว

ตั้งแต่นั้นมา ตุรกีก็เป็นระบอบประชาธิปไตยในการเลือกตั้งที่อ่อนแอ โดยอำนาจของรัฐสภาก็ค่อยๆ กัดกร่อนไป ชัยชนะที่ “ใช่” ในการลงประชามติเมื่อวันที่ 16 เมษายน อาจทำให้อำนาจของสถาบันที่เคารพนับถือลดลงอย่างถาวร

แคมเปญที่ไม่สมดุล
สไตล์เผด็จการErdoğanมีอยู่ในใจสำหรับอนาคตที่ได้แสดงไว้แล้วในระหว่างการลงประชามติด้วยตัวมันเอง

น้ำเสียงของErdoğanมีความเป็นชาตินิยมและประชานิยมอย่างอุกอาจ เขาเปรียบเทียบการวิพากษ์วิจารณ์การรณรงค์ของประเทศในยุโรปกับความพยายามของฝ่ายสัมพันธมิตรที่จะแยกชิ้นส่วนตุรกีเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เป็นต้น และเขาสัญญาว่าจะคืนสถานะโทษประหารชีวิตหลังจากการลงประชามติ

ในช่วงสิบวันแรกของเดือนมีนาคมรัฐบาลได้จัดสรรเวลาออกอากาศทางโทรทัศน์ให้กับฝ่ายต่างๆเพื่อส่งเสริมตำแหน่งของตนในการลงประชามติ ประธานาธิบดีเห็นรายการข่าว 53.5 ชั่วโมง และ AKP ที่ปกครองได้รับ 83

ในขณะเดียวกัน พรรครีพับลิกัน ( Cumhuriyet Halk Partisi ) ซึ่งเป็นฝ่ายค้านหลัก ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากชนกลุ่มน้อยที่เป็นฆราวาสของตุรกีและอาเลวีเป็นหลัก ได้รับการจัดสรร 17 ชั่วโมง ขณะที่พรรคขบวนการชาตินิยมที่มีอิทธิพลน้อยกว่า ( Milliyetçi Hareket Partisi ) ใช้เวลาเพียง 14.5 ชั่วโมง พรรคประชาธิปัตย์ของประชาชน ( Halkların Demokratik Partisi ) ซึ่งเป็นพรรคที่สนับสนุนชนกลุ่มน้อยที่สนับสนุนการลงคะแนนเสียง “ไม่” ได้ชมการรายงานข่าวเพียง 33 นาที

รายงานประจำเดือนมีนาคม 2560จากองค์การเพื่อความมั่นคงและความร่วมมือในยุโรปยืนยันว่าเจ้าหน้าที่ของรัฐให้ความสำคัญกับการรณรงค์ “ใช่” อย่างหนัก ด้วยการครอบครองแท่นพูดอันธพาลของตำแหน่งประธานาธิบดี ด้วยทรัพยากรทั้งหมดของรัฐบาลพร้อมกับการเข้าถึงสื่อที่มีสิทธิพิเศษที่มีอยู่ กลุ่มที่ “ใช่” มีความได้เปรียบในการหาเสียงอย่างท่วมท้น

ประธานาธิบดีแอร์โดอันครองสื่อในระหว่างการหาเสียงประชามติ มูราด เซเซอร์/รอยเตอร์
การโหวต ‘ใช่’ หมายถึง Erdoğan . มากขึ้น
หากErdoğanมีชัยในการลงประชามติ 16 เมษายน แผนจะจัดการเลือกตั้งประธานาธิบดีและการเลือกตั้งทั่วไปในปี 2019 หากเขาชนะในการเลือกตั้งเหล่านี้ Erdoğan จะมีสิทธิ์รับราชการเพิ่มอีกสองวาระห้าปี ทำให้ เขาอยู่ในตำแหน่ง ได้จนถึงปี 2029 วาระการดำรงตำแหน่งก่อนหน้าของเขา (2003-2014) จะไม่นับรวมในระยะเวลาจำกัดสองวาระ

ในฐานะประธานาธิบดี ตามกฎหมายปัจจุบัน Erdoğanต้องลาออกจากพรรคและแสดงจุดยืนที่เป็นกลางทางการเมืองอย่างเป็นทางการ

แต่ภายใต้กฎใหม่นี้ เขาสามารถกลับเข้าร่วม AKP ได้ ซึ่งตามคำบอกของฝ่ายค้านจะยกเลิกโอกาสแห่งความเป็นกลาง การแก้ไขที่เสนอทำให้ยากต่อการถอดประธานาธิบดีออกจากตำแหน่ง

การเปลี่ยนแปลงที่เสนอจะทำให้ประธานาธิบดีมีอำนาจในวงกว้างในการออกกฤษฎีกาที่มีผลผูกพันด้วยการบังคับใช้กฎหมาย และแม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะต้องได้รับการตรวจสอบจากศาล แต่ประธานาธิบดีเองก็จะแต่งตั้งตุลาการส่วนใหญ่เอง

ด้วยอำนาจประธานาธิบดีใหม่ของเขา Erdoğan จะสามารถขยายเวลาภาวะฉุกเฉินในปัจจุบันได้อย่างไม่มีกำหนด ซึ่งมีผลบังคับใช้หลังจากการทำรัฐประหารในเดือนกรกฎาคม 2016 ที่ล้มเหลวกับเขา

‘ไม่’ โหวต
แม้จะมีสนามแข่งขันที่ไม่สม่ำเสมอ แต่การสำรวจแสดงให้เห็นว่าการแข่งขันการลงประชามติตึงเครียดและErdoğanอาจพ่ายแพ้ได้

ปัจจุบัน ทั้งพรรคประชาธิปัตย์ที่เป็นฝ่ายค้านและพรรคประชาธิปัตย์ที่สนับสนุนชาวเคิร์ดต่างก็สนับสนุนการลงคะแนนเสียง “ไม่” ในการลงประชามติ DİSK องค์กรสหภาพแรงงานฝ่ายซ้าย และองค์กรพัฒนาเอกชนอื่นๆ และกลุ่มภาคประชาสังคมจำนวนมากก็ออกมาต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่เสนอเช่นกัน

การสูญเสียเล็กๆ น้อยๆ ในวันที่ 16 เมษายนจะทำให้ Erdoğan เสียหาย แต่ก็ไม่น่าจะทำลายความทะเยอทะยานของเขาได้ เขาถูกคาดหวังให้จัดกลุ่มใหม่และลองอีกครั้ง รวมถึงการต่ออายุภาวะฉุกเฉินที่ทำให้เขามีอำนาจในวงกว้างในการหลบเลี่ยงรัฐสภาต่อไป การเคลื่อนไหวดังกล่าวจะช่วยให้มีการกำจัดผู้ที่เห็นว่าไม่เห็นด้วยกับรัฐบาลอย่างต่อเนื่อง รวมถึงกลุ่มชาวเคิร์ดและกูเลนนิสต์

ผู้สนับสนุนการรณรงค์ ‘ไม่’ สาธิตบนถนนช้อปปิ้งคนเดิน Istiklal ในอิสตันบูลเมื่อวันที่ 9 เมษายน 2017 /Huseyin Ald/Reuters
นี่คือวิธีปฏิบัติของErdoğan: เพื่อปลุกระดมและนำวิกฤตทางสังคมมารวมศูนย์อำนาจ หลังจากการ ประท้วงที่ สวนสาธารณะ Gezi ในปี 2013 ที่ ต่อต้านการพัฒนาเมืองในอิสตันบูลได้พัฒนาไปสู่การเคลื่อนไหวต่อต้านระบอบการปกครองในวงกว้างขึ้น ตัวอย่างเช่น รัฐบาลได้ควบคุมสิทธิส่วนบุคคลอย่างรุนแรง ซึ่งรวมถึงเสรีภาพของ สื่อ Erdoğanอ้างว่าผู้ประท้วง Gezi และผู้สนับสนุนของพวกเขาเป็นภัยคุกคามต่อเจตจำนงของชาติ

ประธานาธิบดีใช้ข้อโต้แย้งที่คล้ายกันเพื่อขับไล่ขบวนการกูเลนซึ่งถือว่าเป็นองค์กรก่อการร้ายตั้งแต่เดือนพฤษภาคม 2559

ดังนั้น แทนที่จะทำให้สถานการณ์มีเสถียรภาพ การลงคะแนนเสียง “ไม่” มีแนวโน้มที่จะทำให้เกิดความผันผวนเพิ่มเติมในตุรกี Erdoğanสามารถแนะนำแพ็คเกจใหม่ของ “การปฏิรูปรัฐธรรมนูญ” ได้อย่างรวดเร็ว – การเคลื่อนไหวที่ต้องใช้วิกฤตระดับชาติหรือ “ศัตรูของชาวตุรกี” ใหม่เป็นข้ออ้าง

การโจมตีเชิงวาทศิลป์ในยุโรปมีแนวโน้มที่จะรุนแรงขึ้น เมื่อต้นปีนี้ข้อกล่าวหาของลัทธินาซี ลด ระดับกับเยอรมนีและการวิพากษ์วิจารณ์การแทรกแซงการชุมนุมหาเสียงของออสเตรียและเนเธอร์แลนด์ได้ รับเสียง เชียร์อย่างกว้างขวางในตุรกีทำให้Erdoğanมีแรงจูงใจทุกครั้งที่จะเพิ่มความเกลียดชังสหภาพยุโรปเป็นสองเท่าหากเขาแพ้การลงประชามติ

ในแง่หนึ่ง ไม่ว่าใครจะชนะในวันที่ 16 เมษายน Erdoğan ก็ยังคงไม่แพ้ใคร นักบวชเป็นบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนิกายโรมันคาทอลิก: คนเลี้ยงแกะที่จัดการความสัมพันธ์กับพระเจ้า แต่จำนวนของพวกเขาลดลงทั่วโลกตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930

ในอาร์เจนตินา คริสตจักรสูญเสียพระสงฆ์และแม่ชี 23%ระหว่างปี 1960 ถึง 2013 ฝรั่งเศสและสเปนได้เห็นการลดลงอย่างมากในคณะสงฆ์ ในยุโรป จำนวนพระสงฆ์ลดลง 3.6%ระหว่างปี 2555-2558 เพียงปีเดียว

ความต้องการของงานเป็นส่วนผสมของนักฆ่าในปัจจุบัน ระหว่างข้อจำกัดเรื่องเพศและการสูญเสียสถานะทางสังคมของพระสงฆ์ มีชาวเซมินารีน้อยลงและด้วยเหตุนี้ผู้ชายในผ้าจึงน้อยลงโดยเฉพาะในพื้นที่ห่างไกลของโลกเช่นอเมซอนซึ่งมีนักบวชหนึ่งคนต่อชาวคาทอลิก 10,000 คน .

ในการตอบสนองต่อความท้าทายนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเพิ่งแนะนำว่าศาสนจักรอาจอนุญาตให้ผู้ชายที่แต่งงานแล้วได้รับแต่งตั้ง เจ้าหน้าที่ศาสนจักรหลายคนเชื่อว่าข้อกำหนดของการเป็นโสดเป็นเหตุผลหลักที่มีผู้ชายเข้าร่วมฐานะปุโรหิตน้อยลง แม้ว่าจะไม่มีสาเหตุเดียวที่ทำให้จำนวนลดลง

นักบวชหญิง นักบวชที่แต่งงานแล้ว?
การทบทวนเรื่องพรหมจรรย์ได้รับการหารือโดยสภาวาติกันที่สอง (ค.ศ. 1965-1968)แต่ผู้สนับสนุนการละทิ้งคำปฏิญาณก็ไม่ชนะ เช่นเดียวกับคำถามอื่นๆ มากมายเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของศาสนจักรเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพรรคพวก (พระสงฆ์หรืออย่างอื่น) – ตั้งแต่การต่อต้านการคุมกำเนิดไปจนถึงการห้ามไม่ให้มีการรวมตัวสำหรับผู้ที่หย่าร้าง – การถือโสดถูกกันไว้เพื่อพิจารณาต่อไป

อันที่จริง ถ้อยแถลงล่าสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การเลิกล้มเสาหลักทางประวัติศาสตร์ของสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของฐานะปุโรหิต เนื่องจากพาดหัวข่าวบางเรื่องได้ระบุอย่างไม่แน่ชัดแต่เป็นการคำนึงถึงข้อยกเว้นมากกว่า สมเด็จพระสันตะปาปากำลังพูดถึงความเป็นไปได้ที่จะอนุญาตให้ชายชาวคาทอลิกที่แต่งงานแล้วทำหน้าที่บางอย่างของคริสตจักรในภูมิภาคที่ห่างไกลโดยอ้างถึงร่างของviri probatiหรือผู้ชายที่มีศรัทธาคุณธรรมและการเชื่อฟังอย่างไม่ต้องสงสัย

จำนวนพระสงฆ์ใหม่ลดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ห่างไกลของโลก เป็นปัญหาสำคัญสำหรับคริสตจักรคาทอลิก Remo Casilli / Reuters
กล่าวอีกนัยหนึ่ง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแนะนำบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับสถาบันที่มีอยู่ นั่นคือไดอาโคเนต มัคนายกคือบุรุษที่ได้รับแต่งตั้งให้ช่วยเหลือพระสงฆ์และอธิการหลังจากจบหลักสูตรสองถึงสี่ปีแล้ว พวกเขาสามารถให้บัพติศมา แต่งงาน เทศน์ และดูแลศีลมหาสนิท แต่พวกเขาไม่สามารถสารภาพบาปได้

แม้ว่าแนวความคิดจะเก่าแก่พอๆ กับศาสนาคริสต์ แต่คริสตจักรยังคงติดตามอัครสาวกแต่ไดอาโคเนทกลับได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เนื่องจากพระสงฆ์หายากขึ้น

มัคนายกไม่จำเป็นต้องรักษาความบริสุทธิ์ แต่เช่นเดียวกับฐานะปุโรหิต พันธกิจนี้ไม่อนุญาตให้สตรี ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 2016 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสแห่งคณะผู้มีอำนาจตัดสินใจสูงสุดตามคำร้องขอของสมัชชาพระสังฆราชได้จัดตั้งคณะกรรมการเพื่อศึกษามัคนายกหญิง

ดังนั้น ถ้อยแถลงล่าสุดของเขาเกี่ยวกับการผ่อนคลายข้อกำหนดของการเป็นโสดจึงมาบรรจบกับการสนทนาอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการอนุญาตให้ผู้หญิงอยู่ในไดอาโคเนต สังฆานุกรหญิงที่อุปสมบทซึ่งสนับสนุนพันธกิจชายล้วนไม่ได้ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของชาวคาทอลิกที่ก้าวหน้าอย่างสิ้นเชิงในการอนุญาตให้สตรีฐานะปุโรหิตแต่ได้คลายความวิตกกังวลบางส่วนและชี้ให้เห็นหนทางที่เป็นไปได้

มุมมองจากละตินอเมริกา
ข่าวนี้ได้รับการต้อนรับอย่างไรในอาร์เจนตินา ประเทศบ้านเกิดของสมเด็จพระสันตะปาปา และในละตินอเมริกา ซึ่งมีชาวคาทอลิกถึง 40% ของโลก ?

ในการถอดความ Émile Poulat นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักร นิกายโรมันคาทอลิกคือโลก และในละตินอเมริกา เช่นเดียวกับในสถานที่อื่นๆ ของคาทอลิก โลกนี้ประกอบด้วยกลุ่มต่างๆ ที่หลากหลาย ซึ่งทั้งหมดได้รับตำแหน่งสันตะปาปาของ Jorge Bergoglio ที่รู้จักกันในสมัยโบราณในรูปแบบต่างๆ

ชาวคาทอลิกในละตินอเมริกาที่มีความก้าวหน้ามักจะดูหมิ่นสมเด็จพระสันตะปาปาองค์นี้ตั้งแต่เริ่มต้น เนื่องจากพระองค์มีต้นกำเนิดในประเพณีอภิบาล-เทววิทยาแบบอนุรักษ์นิยม เมื่อตอนที่เขาเป็นบิชอป Jorge Bergoglio แห่งบัวโนสไอเรส กลุ่มนี้ไม่ได้มีความสัมพันธ์ที่ดีที่สุดกับเขา

โดยไม่คาดคิด พวกเขาถูกล่อลวงโดยพระสันตะปาปาที่เปิดกว้างซึ่งรับฟังข้อกังวลเกี่ยวกับมุมมองที่จำกัดของพระศาสนจักรเกี่ยวกับความหลากหลายทางเพศ การทำแท้ง และอาชญากรที่ถูกตัดสินว่ามีความผิด เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นพระคาร์ดินัล ประเด็นต่างๆ เช่น ผู้หญิงในฐานะปุโรหิต คำปฏิญาณตนเป็นโสดและการคุมกำเนิดไม่อยู่ในวาระของเขา

ในทางกลับกัน การทำงานกับคนจนเป็นชุดที่แข็งแกร่งของเขา ในอาร์เจนตินา คำของสงฆ์เกี่ยวกับความยากจนนั้นมีอำนาจ จับคนจำนวนมากที่มีกล่องใส่ของ (คนเก็บขยะ) ในจัตุรัสและสถานีรถไฟของบัวโนสไอเรสและทำงานรัฐมนตรีในสลัม? พระคาร์ดินัลแบร์โกกลิโอมาก

การงานที่ดีและเป็นหนึ่งเดียวกับประชาชนเป็นวาระทางสังคมของสมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อครั้งยังเป็นพระคาร์ดินัลแบร์โกกลิโอในบัวโนสไอเรส รอยเตอร์
ชาวคาทอลิกลาตินอเมริกันหัวโบราณ ซึ่งเฉลิมฉลองข้อสันนิษฐานของฟรานซิสในจัตุรัสหลักของบัวโนสไอเรส จัตุรัสพลาซ่า เดอ มาโย ได้ดำเนินการตามแนวทางผกผัน พวกเขาคาดหวังว่าสมเด็จพระสันตะปาปาอาร์เจนตินาจะดำเนินต่อไปในแนวเดียวกันกับก่อนหน้านี้: ปานกลางและในการเจรจาอย่างต่อเนื่องกับทุกภาคส่วนของคริสตจักรตลอดจนกับรัฐบาล

นั่นคือลักษณะของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ชายผู้ปราดเปรียวและเฉลียวฉลาดที่ได้รับการศึกษาในกระแสน้ำที่ปั่นป่วนของการเมืองแบบสงฆ์ในอาร์เจนตินา ซึ่งเชื่อมโยงกับการเมืองระดับชาติมาโดยตลอด หลังจากการแสดงผาดโผนทางการเมืองมานานหลายทศวรรษ โป๊ปได้เรียนรู้รูปแบบการปฏิบัติการที่เล่นกับการแบ่งแยกระหว่างแถลงการณ์สาธารณะกับสิ่งที่พูดในที่ส่วนตัว ระหว่างกฎแห่งความเมตตาโดยทั่วไปและการมีส่วนร่วมกับความทุกข์ส่วนตัวอย่างแท้จริง

คนเลี้ยงแกะที่เฉียบแหลม
ตำแหน่งสันตะปาปาทุกแห่งเป็นเรื่องการเมือง แต่การเมืองขึ้นอยู่กับความแตกต่างของสถานการณ์ระหว่างประเทศ สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ทรงเปี่ยมด้วยพรสวรรค์ในการต่อต้านคอมมิวนิสต์ ( ซึ่งต่อมาทรงเร่งให้ล้มลง ) และพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าอย่างต่อเนื่องของ การคิด เชิงเทววิทยาเชิงวิชาการของยุโรป

ในฐานะสมเด็จพระสันตะปาปา แบร์โกกลิโอ นักศาสนศาสตร์เชิงอภิบาลที่กลั่นแกล้งผู้ซื่อสัตย์และผู้ที่อยู่ชายขอบอย่างใกล้ชิด พยายามจะตอกย้ำความมุ่งมั่นของเขาที่มีต่อผู้อพยพที่เปราะบางที่สุดในสังคม ไม่ว่าจะเป็นผู้อพยพ คนจน และชาวนา โดยไม่เปลี่ยนแปลงพระศาสนจักรในทุกวิถีทาง

แบร์โกกลิโอเป็นบุตรชายของนิกายโรมันคาทอลิกที่ครอบงำในอาร์เจนตินาตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 : ประชาชนมีความเอนเอียงทางสังคมด้วยความสัมพันธ์อันดีกับรัฐบาล นิกายโรมันคาทอลิกประเภทนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความเชื่อส่วนบุคคล มีบางสิ่งที่จะพูดกับทุกสังคม เต็มใจที่จะรับรู้ถึงความทันสมัย ​​และแม้กระทั่งในบางครั้ง ก็มีการเจรจากับมัน

สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผู้เลี้ยงแกะที่เฉียบแหลมในฝูงแกะของเขา ทรงเชี่ยวชาญศิลปะในการกักขังผู้คนโดยไม่เปลี่ยนแปลงโครงสร้าง อาร์เจนตินาเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการเรียกตัวของสันตะปาปา: ช่วงเวลาที่เขาโทรหาผู้หญิงที่หย่าร้างเพื่อปลอบโยนเธอด้วยความเป็นไปได้ที่วันหนึ่งเธออาจได้รับศีลมหาสนิทอีกครั้งเช่น ผู้อำนวยการเอ็นจีโอด้านสิทธิมนุษยชนที่สมเด็จพระสันตะปาปาให้การสนับสนุนแก่สาธารณชน การกระทำทางการเมือง

เช่นเดียวกับเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเหล่านี้ การประกาศล่าสุดของฟรานซิสเกี่ยวกับviri probatiที่แต่งงานแล้วเป็นการขยายความอภิบาลแบบอภิบาลที่มีประชาชนเป็นศูนย์กลาง แทนที่จะเป็นสัญญาณว่าเขาหันหลังให้กับคำถามทางศีลธรรมเรื่องเพศที่ก้าวหน้า นี่คือนิกายโรมันคาทอลิกที่คุณพ่อแบร์โกลจิโอได้รับการเลี้ยงดู และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสยังคงเป็นพระโอรสอันเป็นที่รัก เลือดข้นกว่าน้ำ คำพูดนี้สะท้อนถึงคุณค่าที่เรามอบให้กับความสัมพันธ์ทางชีววิทยา แต่เป็นสิ่งที่กฎหมายควรตระหนักหรือไม่?

ศาลฎีกาของสิงคโปร์เพิ่งตัดสินคดีที่ถามคำถามนี้ และได้ให้คำตอบที่น่าสนใจ: พ่อแม่มีความสนใจอย่างมากใน “ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม” กับลูก ๆ ของพวกเขา ซึ่งสามารถได้รับค่าชดเชยหากถูกล้มล้าง

ความใกล้ชิดทางพันธุกรรมเป็นมาตรฐานทางกฎหมายใหม่ทั้งหมด มันไม่มีแบบอย่างที่ชัดเจนในเขตอำนาจศาลใด ๆ แต่ศาลได้โต้แย้งอย่างน่าสนใจว่าศาลมีพื้นฐานที่ดีในวิธีที่เราให้ความสำคัญกับครอบครัวและพันธุกรรม

การตระหนักว่าคุณค่านั้นจะมีความสำคัญเป็นพิเศษเมื่อเราก้าวเข้าสู่ยุคของจีโนม ซึ่งจะเพิ่มความสามารถของเราไม่เพียงแต่ในการวิเคราะห์เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงรหัสทางชีววิทยาพื้นฐานของเราอีกด้วย

ACB ปะทะ Thomson Medical
กรณีที่เป็นปัญหาเกี่ยวข้องกับการผสมผสานที่โชคร้าย คู่สามีภรรยาได้รับการปฏิสนธินอกร่างกาย (IVF) ที่ Thomson Medical Center ในสิงคโปร์ กระบวนการนี้ประสบความสำเร็จและมารดาได้ให้กำเนิดทารกเพศหญิงที่แข็งแรง (ลูกคนที่สองของเธอผ่าน IVF) ในปี 2010

แต่ในไม่ช้าพ่อแม่ที่มีความสุขก็สังเกตเห็นว่าลูกสาวของพวกเขามีลักษณะที่แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด รวมทั้งสีผมและสีผิว เมื่อเปรียบเทียบกับพวกเขาและลูกคนแรก

จากการทดสอบทางพันธุกรรมพบว่าเด็กมีความเกี่ยวข้องกับแม่เท่านั้น ไม่ใช่สามีของแม่ Thomson Medical ยืนยันว่ามีข้อผิดพลาดเกิดขึ้น อสุจิของผู้บริจาคนิรนาม แทนที่จะใช้สเปิร์มของสามี ถูกใช้โดยบังเอิญในการผสมเทียมไข่ของมารดา

ทั้งคู่ฟ้องทอมสัน เมดิคัล โดยเรียกร้องค่าเสียหายรวมทั้งค่าเลี้ยงดูบุตรจนถึงอายุ 21 ปี คดีนี้กระทบกระเทือนไปทั่วศาล ในที่สุดก็จบลงที่ศาลฎีกาซึ่งได้มีคำพิพากษาถึงที่สุดเมื่อวันที่ 2 มีนาคม

การดูแลรักษาและความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม
ศาลปฏิเสธข้อเรียกร้องของทั้งคู่สำหรับค่าบำรุงรักษาเพราะจะส่งผลร้ายในการที่การคลอดบุตรจะถูกมองว่าเป็นความผิดพลาดโดยรวมหรือสูญเสียพ่อแม่

พ่อแม่กำลังเลี้ยงดูลูก และรางวัลจะส่งข้อความที่เลวร้ายและเป็นอันตรายไปยังเด็กที่เธอไม่เห็นคุณค่า ว่าการดำรงอยู่ของเธอนั้นต้องการเงินชดเชย

การตระหนักถึงคุณค่าของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมจะมีความสำคัญเป็นพิเศษเมื่อเราก้าวเข้าสู่ยุคของจีโนม Michael Dalder/Reuters
เหตุผลนี้ทำให้ศาลหลายแห่งปฏิเสธการเรียกร้องค่าบำรุงรักษา “โดยไม่ได้ตั้งใจ” การกล่าวอ้างดังกล่าวมักเกิดขึ้นเมื่อมีคนเลี้ยงดูบุตรหลังการทำหมันโดยสมัครใจที่ไม่เรียบร้อย

นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานของAndrews v Keltzซึ่งเป็นคดี “การปฏิสนธิที่ไม่เหมาะสม” ของศาลฎีกาแห่งรัฐนิวยอร์กที่เกี่ยวข้องกับการผสมสเปิร์มที่คล้ายกัน

ศาลฎีกาของสิงคโปร์ไม่พอใจอย่างชัดเจนกับผลดังกล่าว รู้สึกว่าทั้งคู่ได้รับอันตรายร้ายแรงมาก ซึ่งไม่ได้ถูกจับโดยกฎหมายทั่วไปในปัจจุบัน

ดังนั้น ศาลจึงสร้างการสูญเสียประเภทใหม่ทั้งหมด นั่นคือความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม ถือว่าผู้ปกครองมีความสนใจอย่างมากในการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับลูกของพวกเขา และ Thomson Medical ได้ละเมิดความสนใจนี้

น่าแปลกที่ศาลได้กำหนดรางวัลสำหรับการสูญเสียความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมที่ 30% ของค่าบำรุงรักษาแก่ทั้งคู่ในท้ายที่สุด ไม่ใช่เพราะค่าบำรุงรักษาตัวเองเป็นการสูญเสียที่ต้องชดใช้ เป็นเพราะดูเหมือนไม่มีวิธีการอื่นใดในการกำหนดมูลค่าทางการเงินของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม

การให้รางวัลค่าบำรุงรักษาส่วนหนึ่งอย่างน้อยก็น้อยกว่าการตัดสินแบบสัมบูรณ์ ในเวลาเดียวกัน อาจก่อให้เกิดความกังวลว่าคุณค่าของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมมีน้ำหนักทางการเงินมากกว่าสำหรับพ่อแม่ที่ร่ำรวยซึ่งมีค่าบำรุงรักษาสูงกว่าพ่อแม่ที่ยากจน

คุณค่าของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม
โดยพื้นฐานแล้ว กรณีนี้ทำให้เกิดคำถามว่าความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมมีคุณค่าจริงหรือไม่ ศาลส่วนหนึ่งอาศัยบทความทบทวนกฎหมายที่คลุมเครือในปี 2542โดยเฟร็ด นอร์ตัน นักวิชาการด้านกฎหมายของมหาวิทยาลัยนิวยอร์ก ในนั้นเขาให้เหตุผลว่า “พ่อแม่มีความสนใจในการมีลูกซึ่งพวกเขามีลักษณะที่บ่งบอกถึงสัญลักษณ์”

แต่ข้อโต้แย้งของ Norton นั้นเป็นปัญหาเพราะเป็นเรื่องลึกล้ำ เขามุ่งเน้นไปที่ลักษณะเช่นลักษณะที่ปรากฏเป็นพื้นฐานความสนใจในความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม นี่หมายความว่าอันตรายที่เกี่ยวข้องกับคดีนี้ไม่ได้เกี่ยวกับตัวอสุจิที่ใส่ผิดที่ แต่เกี่ยวกับลักษณะผิวเผินบางอย่างของตัวอสุจิที่ใส่ผิดที่

ใน ACB กับ Thomson Medical ทั้งคู่มีเชื้อสายจีนและเยอรมัน ในขณะที่พ่อทางพันธุกรรมมีเชื้อสายอินเดีย หากพ่อทางพันธุกรรมมี – โดยบังเอิญ – เป็นมรดกของจีนหรือเยอรมัน (หรือทั้งสองอย่าง) จะสูญเสียความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมหรือไม่?

ข้อโต้แย้งของนอร์ตันไม่ได้ให้เหตุผลที่คิดเช่นนั้น ยังมีบางอย่างที่น่ารำคาญมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณค่าของความสัมพันธ์ในครอบครัวลดลงเหลือเพียงชุดของรูปลักษณ์หรือลักษณะผิวเผินหรือไม่?

พื้นฐานทางศีลธรรมที่ถูกต้องสำหรับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมจะทำให้พ่อแม่พยายามสร้างเด็กที่มี DNA ครึ่งหนึ่งของผู้ปกครองแต่ละคน Katy Tresedder / Flickr , CC BY-NC-ND
พื้นฐานทางศีลธรรมที่ดียิ่งขึ้นสำหรับคุณค่าของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมจะลึกซึ้งยิ่งขึ้น มันจะถือได้ว่าความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมไม่ได้เกี่ยวกับรูปลักษณ์เท่านั้น เป็นเรื่องของการเลือกสร้างลูกอย่างมีสติโดยผสมไข่ของแม่กับอสุจิของพ่อ ทำให้ได้ลูกที่มี DNA คนละครึ่งของพ่อแม่แต่ละ คน

สังคมและปัจเจกบุคคลให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสัมพันธ์ทางชีววิทยาดังกล่าว ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม – แทนที่จะเป็นรูปลักษณ์ – ถือเป็นภาระหน้าที่ของผู้ปกครองในการจ่ายค่าเลี้ยงดูบุตรเป็นต้น และผู้ชายที่สงสัยว่าคู่สมรสของตนนอกใจพวกเขามักจะสนใจอย่างลึกซึ้งว่าลูกๆ ของพวกเขาเป็นลูกของพวกเขาจริงๆหรือไม่

ศาลสนับสนุนคุณค่าที่ลึกซึ้งกว่านี้ในจุดต่างๆ ใน ​​ACB v Thomson Medical และค่อนข้างน่าสนใจเมื่อทำเช่นนั้น

อย่างไรก็ตาม พึงสังเกตว่าความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมนั้นไม่ใช่ค่าสัมบูรณ์ ความสัมพันธ์ในการเลี้ยงดูบุตรบุญธรรมควรได้รับการยกย่อง ไม่ใช่ลดคุณค่า แต่คุณค่าของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมส่วนหนึ่งมาจากความสมัครใจ

เมื่อบิดามารดาถูกปฏิเสธความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับบุตรของตนโดยขัดต่อเจตจำนงของตน ดังเช่นในกรณีปัจจุบัน เป็นไปได้ว่าจะมีอันตรายร้ายแรงเกิดขึ้นจริง

มองไปข้างหน้า
คงต้องรอดูกันต่อไปว่าเขตอำนาจศาลอื่นๆ จะตระหนักถึงคุณค่าของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมหรือไม่ แต่การตัดสินเกิดขึ้นในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อที่น่าสนใจในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เราได้รับความสามารถที่ไม่เคยมีมาก่อนในการแก้ไขรหัสพันธุกรรมของเรา และสิ่งนี้ทำให้เกิดประเด็นทางจริยธรรมที่น่าสนใจขึ้น

ผู้หญิงที่มีความผิดปกติของไมโตคอนเดรียมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมใน ” การทำเด็กหลอดแก้วสามพ่อแม่ ” เพื่อให้แน่ใจว่ามีความผูกพันทางพันธุกรรมกับเด็กที่มีสุขภาพดีหรือไม่?

ถ้าเราใช้ เทคโนโลยีการแก้ไขยีน CRISPR-cas9เพื่อปรับเปลี่ยนยีนของตัวอ่อน จะถือเป็นการสูญเสียความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับพ่อแม่หรือไม่ และเป็นไปได้ไหมที่จะใช้การแก้ไขดังกล่าวเพื่อเปลี่ยนความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมโดยทำให้ลักษณะของเด็กสอดคล้องกับพ่อแม่มากกว่าที่จะเป็นอีกคนหนึ่ง?

คำถามเหล่านี้จะกลายเป็นเรื่องเร่งด่วนมากขึ้นเมื่อวิทยาศาสตร์ก้าวหน้า และแนวความคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมอาจให้เลนส์ที่สอดคล้องกันในการพิจารณา บทความนี้ซึ่งเผยแพร่ครั้งแรกเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2017 นำเสนอเนื้อหาเบื้องต้นที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับการเมืองระหว่างประเทศในขณะที่ตุรกีเตรียมการลงประชามติในวันที่ 16 เมษายนเพื่อกำหนดอนาคตของระบอบประชาธิปไตยภายใต้ประธานาธิบดี Recep Tayyip Erdoğan

เมื่อวันที่ 1 เมษายน เยอรมนีเริ่มการสอบสวนใน Diyanet ซึ่งเป็นหน่วยงานของรัฐบาลตุรกีที่รับผิดชอบด้านการควบคุมกิจกรรมทางศาสนา

อัยการกำลังสำรวจความเป็นไปได้ที่อิหม่าม Diyanet บางคนในเยอรมนีสอดแนมสมาชิกของขบวนการ Gülenซึ่งเป็นเครือข่ายความเชื่อระดับนานาชาติที่ติดตาม Fethullah Gülen นักเทศน์ชาวตุรกีที่เกิดในสหรัฐฯ

เอกสารลับที่รั่วไหลในเดือนกุมภาพันธ์ 2017โดยนักการเมืองชาวออสเตรีย Peter Pliz ชี้ให้เห็นว่าสถานทูตตุรกีในกว่า 30 ประเทศทั่วยุโรป แอฟริกา เอเชีย และอื่นๆ ได้ส่งรายงานของ Diyanet เกี่ยวกับข้อกล่าวหา Gülenists ที่พำนักอยู่ภายในเขตแดนของตน

การล่าแม่มดในขบวนการกูเลน
ความพยายามรัฐประหารของตุรกีเมื่อ วันที่ 15 กรกฎาคม 2016 เป็นเหตุการณ์ต้นน้ำในความขัดแย้งระหว่างกูเลนและประธานาธิบดีเรเซป ทายยิป ​​แอร์โดกันของตุรกี

การเคลื่อนไหวของ Gülen นำเสนอภาพลักษณ์ของสาธารณชนในด้านการศึกษา การกุศล และการแสดงความเห็นของสื่อ แต่ก็มีฝ่ายการเมืองด้วย เมื่อเป็นพันธมิตรกับพรรคยุติธรรมและการพัฒนาของแอร์โดอัน (AKP ในภาษาตุรกี) ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 สมาชิกสามารถเข้าถึงตำแหน่งเชิงกลยุทธ์ในระบบราชการของรัฐได้

หัวหน้าขบวนการ Gulen นักบวช Fethullah Gulen ที่บ้านของเขาในเพนซิลเวเนียในปี 2559 Charles Mostoller/Reuters
แต่สิ่งต่าง ๆ ตกต่ำตั้งแต่นั้นมา แม้ว่ารายละเอียดจะยังไม่ชัดเจน แต่ Erdoğan ได้กล่าวหาขบวนการ Gülenว่ากำลังวางแผนโค่นล้มเขา ไม่นานหลังจากการพยายามก่อรัฐประหาร หัวหน้า Diyanet Mehmet Görmez ได้ประกาศให้Gülen เป็นหัวหน้าองค์กรก่อการร้ายและตราหน้าว่าเขาเป็นคนนอกรีต

ดูเหมือนว่า Diyanet กำลังดำเนินการบางอย่างของหน่วยข่าวกรองระหว่างประเทศกับเครือข่ายของเขา

ข้อกล่าวหาของอิหม่ามสายลับทำให้ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างตุรกีและยุโรปยิ่ง ตึงเครียด

ทางการเบลเยี่ยมปฏิเสธการยื่นขอวีซ่าของอิหม่ามชาวตุรกี 12 คนที่ต้องการทำงานในประเทศ ทำให้เกิดความไม่พอใจในชุมชนตุรกี

ในเดือนมีนาคม บัลแกเรียขับบุคคลชาวตุรกีที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับ Diyanet โดยกล่าวว่าเขาเป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงของชาติ นอร์เวย์และโรมาเนียอาจทำเช่นเดียวกันในไม่ช้าตามรายงานของศูนย์เสรีภาพสตอกโฮล์ม

Diyanet Center of America Imam Ali Tos เรียกร้องให้สวดมนต์เพื่อเฉลิมฉลอง Iftar ในเดือนมิถุนายน 2016 กระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกา / Flickr
สอดแนมอิหม่าม
ตามเอกสารที่รั่วไหลออกมา อิหม่าม Diyanet ที่ประจำการในต่างประเทศได้รับคำสั่งให้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นสมาชิกขบวนการ Gülen หรือผู้เห็นอกเห็นใจ

เอกสารดังกล่าวจะนำเสนอในระหว่างการประชุมสภาศาสนาในเดือนสิงหาคม 2559 ที่อังการา ซึ่ง Erdoğan เข้าร่วม ในเดือนกุมภาพันธ์ปีนี้ Bekir Bozdağ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมของตุรกีประท้วงการเคลื่อนไหวโดยให้เหตุผลว่าการค้นหาที่พักของอิหม่าม Gülenist เป็นการละเมิดกฎหมายของเยอรมนี และไม่เห็นด้วยกับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพทางศาสนา

เมห์เม็ต เกอร์เมซ ประธานของ Diyanet กล่าวว่าในขณะที่อิหม่ามบางคนอาจทำหน้าที่เกินหน้าที่แต่หน่วยงานของเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการจารกรรม

แท้จริงแล้ว ตุรกีมีเครื่องมือทางศาสนามาอย่างยาวนานเพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองและ Diyanet เป็นเครื่องมือหลัก ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2467 โดยกลุ่มชนชั้นนำของพรรครีพับลิกันเคมาลิสต์ ก่อนที่ตุรกีจะกลายเป็นประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมกลุ่มแรกที่กลายเป็นฆราวาสอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2480 Diyanet ได้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือทางอุดมการณ์พื้นฐานภายในรัฐ

บทบาทของมันเปลี่ยนไปตามกาลเวลา ในช่วงยุค Kemalist Diyanet เป็นผู้มีอำนาจเพียงคนเดียวที่สามารถตรวจสอบกิจกรรมทางศาสนาภายในประเทศที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ ภายหลัง การ รัฐประหารในปี 1980ระบอบการปกครองของทหารได้คืนสถานะทางการเมืองให้กับอิสลามและ Diyanet ได้กลายเป็นเครื่องมือสำคัญของนโยบายต่างประเทศของตุรกี โดยมีเจ้าหน้าที่ประจำการไปยังประเทศที่มีประชากรตุรกีและมุสลิม เป็นจำนวน มาก

ตลอดระยะเวลาที่ AKP อยู่ในอำนาจภายใต้ Erdoğan การเงินและกิจกรรมของ Diyanet ได้ขยายตัวอย่างมาก งบประมาณปี 2560 ของบริษัทนั้นสูงกว่าเงินที่จัดสรรให้กับกระทรวงอื่นๆ ของตุรกีอีก 11 แห่งรวมกันและปัจจุบันมัสยิด 86,760 แห่งของตุรกีทั้งหมดอยู่ภายใต้เขตอำนาจของตน

มีพนักงานมากกว่า 117,000 คนในตุรกีและอีก 40 ประเทศรวมถึงสวีเดน ไนจีเรีย ญี่ปุ่น มอริเตเนีย และโคโซโว และมีมัสยิดมากกว่า 2,000 แห่งในต่างประเทศ นอกจากนี้ Diyanet ยังให้การศึกษาด้านศาสนาแก่อิหม่าม และสนับสนุนการสร้างและบำรุงรักษามัสยิด ไม่ใช่แค่สำหรับชาวมุสลิมตุรกีเท่านั้น แต่สำหรับชาวมุสลิมทุกคนในประเทศที่ดำเนินการ

โดยที่แน่นอนว่าพวกเขาคือสุหนี่ หน่วยงานซึ่งติดตามกระแสหลัก Hanafi Sunni Islamไม่สนใจ ความหลากหลายของศาสนา อิสลามในตุรกี แม้ว่าจะถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนิกายอิสลามอื่น ๆแต่ Diyanet ยังคงกำหนดมุมมองซุนนีต่อชุมชนพลัดถิ่นและมุสลิมในต่างประเทศ

Tokyo Camii เป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่น Guilhem Vellut / Flickr
แขนศาสนาของErdogan?
แม้ว่าหน่วยงานได้ประกาศว่าจะไม่ผสมผสานศาสนากับการเมืองแต่การเฝ้าติดตามสมาชิกขบวนการกูเลนในเยอรมนีและที่อื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงการขยายบทบาทระหว่างประเทศในฐานะแขนของรัฐบาล AKP

ในขณะที่ตุรกียังคงแสวงหายุโรปสำหรับการเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปและเตรียมพร้อมสำหรับการลงประชามติในวันที่ 16 เมษายนที่อาจให้อำนาจแก่เออร์โดอันมากขึ้นในการเลือกตั้งปี 2019 ของเขา ข้อกล่าวหาการจารกรรมทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับอนาคตทางการเมืองของตุรกี

Diyanet มีบทบาทอย่างไรในระบอบการปกครองของErdoğanในต่างประเทศ? มันเชื่อมโยงกับขบวนการกูเลนและนโยบายต่างประเทศของตุรกีอย่างไร? และการผสมผสานระหว่างศาสนาและการเมืองที่เห็นได้ชัดมากขึ้นสำหรับตุรกีซึ่งเป็นประเทศที่เห็นได้ชัดว่าฆราวาสนั้นอันตรายเพียงใด?

ความหมายของ Diyanet ในการเมืองในประเทศและต่างประเทศของตุรกีได้เปิดบทใหม่เกี่ยวกับอำนาจนิยมแบบเผด็จการที่เพิ่มขึ้นของErdoğan การส่งออกความขัดแย้งภายในประเทศและความโกรธไปยังต่างประเทศ ประธานาธิบดีกำลังคุกคามต่อการแยกคริสตจักรและรัฐที่ไม่เหมือนใครของตุรกี และเปราะบางอยู่แล้ว และเขากำลังขัดขวางการแสวงหาของตุรกีในการเข้าร่วมสหภาพยุโรปซึ่งกังวลเกี่ยวกับผู้สมัครรับเลือกตั้งของประเทศของเขาอยู่แล้ว ระหว่างการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่เบอร์ลินในปี 1936 – เป็นครั้งแรกที่เล่นบาสเก็ตบอลเป็นกีฬาโอลิมปิก – ทีมบาสเก็ตบอลชายของฟิลิปปินส์เป็นคู่แข่งที่แข็งแกร่งอย่างน่าประหลาดใจ ส่วนใหญ่มองว่าเป็นทีมรองบ่อนเนื่องจากรูปร่างเตี้ยทีมสามารถเอาชนะได้ทุกเกม ยกเว้นเกมที่พบกับสหรัฐอเมริกา

แม้ว่าเกมนั้นกับผู้ชนะในท้ายที่สุดจะเป็นฝ่ายเดียว James Naismith ผู้ประดิษฐ์บาสเกตบอลเขียนในไดอารี่ของเขาว่าทีมฟิลิปปินส์จะชนะถ้าไม่ใช่เพราะความสูงของพวกเขา กว่า 80 ปีต่อมา บาสเก็ตบอลได้รับความนิยมอย่างต่อเนื่องในฟิลิปปินส์ และความสูงยังคงมีบทบาทชี้ขาดไม่เพียงแค่ในเกมเท่านั้น แต่ยังอยู่ในขอบเขตที่แตกต่างกันในสังคมอีกด้วย

ในฟิลิปปินส์ โฆษณาอาหารเสริมเพื่อการเจริญเติบโตที่เป็นที่นิยมมีนักบาสเกตบอลหรือคนดังที่สูงส่ง กิเดี้ยนลาสโก , CC BY-NC
ในกรุงมะนิลาป้ายโฆษณาขนาดยักษ์แสดงให้ผู้เล่นบาสเกตบอลสนับสนุน “อาหารเสริมเพื่อการเจริญเติบโต”ซึ่งเป็นสูตรวิตามินรวมที่อ้างว่าสามารถช่วยให้เด็กโตขึ้นได้ ในการวิจัยระดับปริญญาเอกของฉันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการChemical Youth Projectฉันสนใจที่จะทำความเข้าใจความนิยมของอาหารเสริมเหล่านี้ และทำความเข้าใจความหมายของความสูงในประเทศฟิลิปปินส์

ฉันได้สำรวจสังคมฟิลิปปินส์เพื่อทำความเข้าใจว่าส่วนสูงมีความสำคัญอย่างไรและทำไมในประเทศที่ผู้ชายโดยเฉลี่ยจะอยู่ที่163 เซนติเมตร และสำหรับผู้หญิง 150เซนติเมตร

บาสเก็ตบอลและอื่น ๆ
ด้วยความสูงของวงแหวนมาตรฐาน 3.050 เมตรสถาปัตยกรรมของบาสเก็ตบอลจึงเหมาะกับความสูง ดังนั้น จึงเข้าใจได้ว่าความสูงเป็นคุณลักษณะที่พึงปรารถนาสำหรับเยาวชนชาวฟิลิปปินส์จำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ชาย ซึ่งบาสเกตบอลเป็นหนทางสู่โอกาสทางสังคม การศึกษา และเศรษฐกิจ

การประกวดนางงาม อีกเส้นทางหนึ่งที่ไม่น่าจะเป็นไปได้แต่ถูกเหยียบย่ำเพื่อความสำเร็จ บอกเลยว่า ไม่มีสาวคนไหนเตี้ยกว่า 165 ซม . ที่เคยคว้าตำแหน่งมิสยูนิเวิร์ส ในการประกวดนางงาม ความสูงเป็นองค์ประกอบสำคัญของความงาม

อย่างไรก็ตาม ที่สำคัญกว่านั้น ความสูงยังคงเป็นข้อกำหนดสำหรับงานจำนวนมากในฟิลิปปินส์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานที่อยู่ห่างไกลจากคนส่วนใหญ่ ตัวอย่างเช่น ในการเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจกฎหมายกำหนดให้ผู้ชายมีส่วนสูงอย่างน้อย 162 ซม. และสำหรับผู้หญิง 157 ซม. เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยต้องมีส่วนสูงอย่างน้อย 162 ซม . ตามกฎหมาย

ด้วยผลประโยชน์ทางสังคมและเศรษฐกิจของความสูง จึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้ปกครองชาวฟิลิปปินส์หลายคนพยายามทำให้ลูกๆ ของพวกเขาสูงขึ้นด้วยอาหารและอาหารเสริมวิตามิน รวมถึงวิธีอื่นๆ ( กระโดดตอนเที่ยงคืนของวันส่งท้ายปีเก่าก็คิดว่าจะช่วยเพิ่มความสูง)

นักวิทยาศาสตร์หลายคนเห็นด้วยว่าความสูงส่วนหนึ่งมาจากพันธุกรรมและบางส่วนมาจากสิ่งแวดล้อม และโภชนาการมีบทบาทสำคัญในการเพิ่มศักยภาพทางพันธุกรรมให้สูงสุด ถึงกระนั้น ความมั่งคั่งและคุณภาพชีวิตที่ดีก็ไม่รับประกันความสูง

สำหรับเยาวชนชาวฟิลิปปินส์จำนวนมาก โดยเฉพาะผู้ชาย บาสเก็ตบอลคือหนทางสู่โอกาสทางสังคม การศึกษา และเศรษฐกิจ Erik De Castro / Reuters
ในทางกลับกัน มีโอกาสที่ใครบางคนจากสลัมจะสูงได้เสมอ บางทีความไม่แน่นอนนี้อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมอาหารเสริมเพื่อการเจริญเติบโตถึงแม้จะไม่มีหลักฐานว่ามีประสิทธิภาพ แต่ก็ยังมีความต้องการสูง: พวกเขาสร้างความหวังสำหรับการบริโภค

ทำให้รู้สึกถึงความสูงพรีเมี่ยม
การศึกษาจากสาขาวิชาต่างๆ ตั้งแต่จิตวิทยาวิวัฒนาการไปจนถึงประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ สนับสนุนทัศนะที่ว่าความสูงนั้นมีประโยชน์จริง ๆ ในหลาย ๆ ด้าน คนตัวสูงมักจะได้รับเงินเดือนที่สูงกว่าความสำเร็จโดยรวมในอาชีพการงาน และคู่นอนที่มากขึ้น

งานวิจัยบางชิ้นเกี่ยวกับจิตวิทยาวิวัฒนาการและสังคมวิทยาอธิบายว่า “ส่วนสูงพิเศษ” นี้เป็นข้อได้เปรียบเชิงวิวัฒนาการ แต่คำอธิบายเหล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงลักษณะเฉพาะที่ความหมายของความสูงแตกต่างกันไป ทั้งจากบุคคลและแต่ละประเทศ

ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสามารถให้บริบทบางอย่างเพื่อช่วยให้เราเข้าใจความหมายของความสูง ในฟิลิปปินส์ ในขณะที่ความชอบเรื่องความสูงสามารถพบได้ใน มหากาพย์ของ ชนพื้นเมือง บางเรื่อง ยุคอาณานิคมของอเมริกา (ค.ศ. 1899-1945) อาจระบุได้ว่าเป็นช่วงเวลาที่ความสูงกลายเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างแท้จริง

นอกเหนือจากการแนะนำบาสเก็ตบอลและรวมถึงความสูงเพื่อวัดสุขภาพเด็กแล้ว ชาวอเมริกันยังต้องการความสูงบางอย่างสำหรับงานพลเรือนและการทหาร พวกเขาเรียกชาวฟิลิปปินส์ว่า ” Little Brown Brothers ” ซึ่งใช้ความแตกต่างของความสูงอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อเน้นความแตกต่างระหว่างอาณานิคมและอาณานิคม

แต่ความชอบในความสูงยังคงมีอยู่แม้หลังจากยุคของอเมริกา แม้ว่าเรื่องราวของความสำเร็จแม้จะสั้นก็ยังได้รับการเฉลิมฉลอง แต่ก็เป็นความสูงที่เป็นที่ต้องการและในที่สุดก็มีการค้าขาย ในช่วงปี 1970 นางงามคนหนึ่งพูดว่าIba na ang matangkad (ถ้าตัวสูงไม่ต่างกัน!)เพื่อส่งเสริมมาการีนที่อ้างว่าช่วยเพิ่มความสูงของเด็ก

อดีตประธานาธิบดีเบนิกโน อากีโน คัดค้านร่างกฎหมายว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงความสูงสำหรับตำรวจและเจ้าหน้าที่ดับเพลิง Olivia Harris/Reuters
เมื่อวุฒิสภาฟิลิปปินส์ผ่านร่างกฎหมายเพื่อยกเลิกข้อกำหนดความสูงสำหรับตำรวจและเจ้าหน้าที่ดับเพลิงในปี 2555 เบนิกโน อากีโน ประธานาธิบดีในขณะนั้นได้คัดค้าน โดยอ้างถึงความจำเป็นสำหรับ “คุณลักษณะทางกายภาพที่จำเป็น ”

ความสูงของการเลือกปฏิบัติ?
การเอาใจใส่เรื่องความสูงไม่ใช่เรื่องเฉพาะในฟิลิปปินส์ และการพยายามเพิ่มความสูงก็เช่นกัน หากปัจจุบันฟิลิปปินส์มีอาหารเสริมเพื่อการเจริญเติบโต ฮอร์โมนการเจริญเติบโตก็ถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มความสูงของเด็กที่ปกติสมบูรณ์ทั่วโลก

นอกจากนี้ยังมีการผ่าตัดยืดแขนขา ซึ่งเป็นขั้นตอนที่ซับซ้อน แต่บางคนอาจคิดว่าคุ้มค่ากับเวลา ความเจ็บปวด และเงิน

แต่สูงแค่ไหนถึงจะพอ? กระบวนทัศน์เปรียบเทียบที่เกิดจากกระแสโลกาภิวัตน์หมายความว่าการที่ฟิลิปปินส์มีความสูงปานกลางหรือ “สูง” ไม่เพียงพอ ตอนนี้ต้องนำมาเปรียบเทียบกับผู้คน (นักกีฬาและผู้เข้าประกวด เพื่อนร่วมงานทางสังคมและระบาดวิทยา) ทั่วโลก

แม้แต่หน่วยงานด้านโภชนาการของฟิลิปปินส์ก็ปกป้องการตัดสินใจแทนที่แผนภูมิการเติบโตของเด็กในท้องถิ่นด้วยแผนภูมิ WHO ในปี 1990 อ้างถึงความจำเป็นในการ “ทำให้ครบทั่วโลก”กับเด็กในประเทศอื่น ๆ

ไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่ออินโฟกราฟิกบน Facebookแสดงให้เห็นว่าชาวฟิลิปปินส์สั้นที่สุดเป็นอันดับสองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในปี 2014 ก็ได้รับความสนใจจากสื่อและกระตุ้นให้เกิดข้อกังวลใหม่ๆ เกี่ยวกับ การแสดงความ สามารถ

การศึกษาด้านโภชนาการแนะนำว่าเป็นไปได้จริงที่ชาวฟิลิปปินส์จะสูงขึ้น ตลอดศตวรรษที่ผ่านมาความสูงเฉลี่ยที่เพิ่มขึ้นอย่างมากในประเทศแถบเอเชียเช่น อิหร่านและเกาหลีใต้ ชี้ให้เห็นว่าฟิลิปปินส์เองก็สามารถเพลิดเพลินกับ ” กระแส นิยม ” ของความสูงที่เพิ่มขึ้นได้ โดยเริ่มจากกลุ่มคนรวยและชนชั้นกลาง

แต่แล้วคนยากจนชาวฟิลิปปินส์และคนอื่นๆ อีกหลายคนที่ติดอยู่ในลำดับชั้นแนวตั้งที่ไม่จำเป็นล่ะ? นอกเหนือจากความกังวลที่สมควรได้รับเกี่ยวกับผู้ปกครองที่ใช้จ่ายเงินเพื่อการรักษาที่ไม่ผ่านการพิสูจน์และไม่ปลอดภัยโดยหวังว่าจะมีบุตรที่ตัวสูง ยังมีบางสิ่งที่น่าหนักใจในความคิดที่ว่าผู้คนต้องมุ่งสู่ความสูงที่เกินเอื้อมอย่างแท้จริง